「愛」會影響一個人的行為，時時時刻。
當你覺得對對方不夠好時，也不用再想要再再對方好一點，因為那並不持久與長久，心中已沒愛的一切「好」都不是自然而然的，而都是帶著「刻意」。
那「刻意」與「入心」並不相容(融)，這說的入心是自己的心與行為。
心裡對對方有愛，是很多的「好」與「行為」都讓人「不自覺」與「不自禁」，不自覺對他好，不自禁對他好；不帶彌補不帶刻意。
當然有種彌補與刻意是因為愛，那愛是「死而復生」的愛，覺醒後的愛、領悟後的愛。
- Jan 14 Tue 2025 09:53
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愛行為
- Dec 30 Mon 2024 13:12
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對錯無定論之情理法
有時候看美國電影，我不知道這是他們本來的「風俗民情」或「人民共識」？還是只是劇情安排？
就是好人使用稍微一點非法的手段，然後去處理一些壞人和成就利國利民好事。在最後的時候執法單位或者民眾會選擇“睜一眼閉一眼”，或“花言巧語”或“幽默”來掩飾那“不好”的行為，再或者“當作沒看見”、“不知道”！
有時候用「對」不見得做的好事情，而是用「錯」才能把事情做好。那到底何謂「對」到底何謂「錯」？
我常說，「對錯」來自於人，只要是出自於人，就沒有什麼是真的對，什麼真的錯；「對」裡面會包含「錯」，「錯」裡面也會包含「對」。
美國和台灣我想都很重視「人權」，但我的感覺是美國重視人權是針對好人或受害者，對於壞人或加害者人權就稍微會貶低一點。我覺得這樣很好，本來就應該有差別，不是人權就人人一樣多；「做惡之人」本就不應該享有「一般正常人」的人權。
- Dec 29 Sun 2024 11:19
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人之初與莫須有
「人之原始」既無是非也無對錯。
“原始人”只有做與不做、想做或不想做、能做或不能做；不存在「是非對錯」。
是非對錯起始於「他人」。有了「他人」於是人們開始有了是非對錯；而自己對於別人也是「他人」所以也需要「是非與對錯」。
有了「他人」；「是非對錯」便有了。人生開始有了勉勵與壓抑、規範與約束、道德與“真理” ..。
律法、規矩、條例、準則、制度、優劣、正反 ..
- Dec 10 Tue 2024 10:13
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無感珍惜
《無感珍惜》
網上交友很容易，但多屬曇花一現，真能珍惜緣份的少之又少。
網路太發達，以致現在人都不太珍惜緣份。人與人的感情容易取得，也極容易拋棄，情感容易聯繫也容易忽略，稍不如意，隨即刪去！
- Dec 06 Fri 2024 11:58
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閒談雜記一
【罪】
一個人犯了詐欺，是犯罪是「大罪」；一個政府犯了詐欺，是「小過」不過，沒有罪。
所謂「罪」，得看是「誰」犯的！
一個人犯罪是罪，一群人(政府)犯罪，那就不是罪。
「一切」得要是「人決定的」，就沒有「真正」的「對與錯」、「是與非」。
- Dec 05 Thu 2024 14:48
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人性的大騙局
《人性的大騙局》
人性多樣貌，只鼓吹單一種「性」，是自我催眠、自我欺騙、自我安慰、自我勉強！
人性多樣貌，差異在比重。只追求一種人性，我也不知道是好是壞？
「性善」這是人性長久以來最大的框架，和最大的包袱。
人有著多樣貌的「性」–– 善、惡、怒、恨、癡、愛 .. 。自古以來除了好的性以外，其他（壞的）都不被容許。
- Nov 13 Wed 2024 14:27
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菜根譚 四十章
菜根譚 四十章
【善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。】
善於啓迪人們心靈的人，應當根據對方已有所悟的循循善誘開導他們，不要強行灌輸他們所不懂的；善於改變風俗教化的人，應當根據對方容易接受的逐漸推行，不要給予矯正他們難以改變難以接受的事物。
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見蠢人蠢事的時候，心中總是悶悶不樂，要裝作什麼都想不理會，什麼都不懂、「只做好自己的工作」。
- Nov 04 Mon 2024 10:38
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我意集 — 世間
- Oct 29 Tue 2024 14:32
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幸福成因
【有些人的傻，我們會“看不起”，卻不知，那些正是自己幸福的成因。】
他人要是不傻，自己哪來這些幸福可以享？怎麼也得淡化心中的鄙視，縱使非常鄙視。
菜根譚 四十四章
【好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。】
（心中對於美好與醜陋的界限過於分明，就會與外界格格不入；心中對於賢智與愚拙的界限過於分明，他人就不會親近你。
- Oct 22 Tue 2024 16:34
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三分之一思想集
「自私」和「愛自己」兩者無異。
說的寫意一點叫愛自己，露骨一點叫自私；說的志氣一點叫做自己，說高興一點還是叫自私。
不管任何時候人都是「愛自己」，所有考量都是源自「我」，看似大愛無私、看似犧牲奉獻，行為裡面都會有「我」。
看似“不愛自己”的行為背後，也都有「我」的影子，“不愛”藏著“愛”！
人任何考量都源自「我」，只有我不存在，人們才會不愛自己；只要「我」存在，「愛自己」就存在。
- Oct 19 Sat 2024 23:17
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關於宗教信仰
這世界太華麗——
世界在進步科技在創新，於是世界越來越華麗；走向華麗，必然背向純樸，有多華麗「樸實」就有多遙遠。
老子提倡「返樸」，可古代與現今相比，古代不比現代還「樸」嗎？在那時代老子都還要提倡返樸歸真！人心之所以妖，世界之所以亂，真是人不夠質樸嗎？
所以——
「樸實的世界」人就會不為惡嗎？
