文字三分之一者

“伯樂不死，自我不止”。句型改自《莊子》「聖人不死，大盜不止。」

莊子這裡說的“聖人”並不是得道聖人，而是泛指那些統治者、智者、能者、機巧者 ..，凡就是一些有“能力”有“貢獻”的人。因為老子也說了，「智慧出有大僞。」同樣意思。

通俗一點講就是，「到高一尺，魔高一丈」。在生活上講就是，「管的越緊，跑的越勤。」老婆管先生，父母管小孩，校規管學生。

說到這裡，「聖人不死，大盜不止。」、「智慧出有大偽。」就自行意會與延伸了。

以前在Matters的時候，有針對一個現象寫了一篇文——

《優劣無差別》

雖然，

我不太欣賞人拍亦拍，但我一定會“回顧”；去你“家”看看，看看有什麼“好料”？以致我還是會不免俗的回拍。

可！這有違我的“價值觀”。

所以，我會根據你出的“菜”給予拍數。作者間不成文制式5拍，不合情也不合理，這樣一個環境，創作只會往下不會往上。

也這樣，對一個創作者只有“益處”少了“好處”；因為人人都是5拍，你根本搞不清楚你這一次寫的是“有多好”？

“利益”也是創作動力之一，但不能是唯一，當成唯一時，一切的行為就會變得“純粹”。

當唯利時，心根本不在創作，也不管創作是好是壞。

都是“和諧”的五拍和回拍，這是創作者相互間的“溺愛”。

這和信仰一樣，概括式的支持。

「拍拍」原本是平台給予作者一個鼓勵機制，如同其他地方的“按讚”、“給愛心”。當“拍”與“利益”連結的時候，就走味了。

一昧的“丟拍”，過門而不入，只為引來更多的回訪與回拍，表面功夫好一點的會留個言，但其言無義，言之無物。

許多事初衷是好的，如同“聖人”的作為，但在深遠來看時，它就不好了，或者不合時宜。所以與其一開始就不要有聖人作為(聖人的存在)，大家會比較純樸一點。

「伯樂」，古時一個善識善治馬的人，現代引申為瞭解、知遇、欣賞你的人。

我說的「伯樂不死，自我不止。」有兩層意思，一好一壞。

「只要欣賞我的人存在，我就會一直堅持下去。」

「只要那個人或那群人慣著，他就會一直糊塗下去！」

人常容易以自我為中心，

為麼？

因為總有那麼“一個”或“一群人”供他“欺負”。