有種傻不是真傻，那是意志力非凡、執著，特別有耐心！
不為旁人有所動，堅持自己，一心一意做著自己認定的事！
由於他的堅持，創造了不凡也嘉惠了身邊的人。
我是沒遇過這樣的人，身旁也沒這號人物，來源都是道聽塗說、勵志故事 ..。對這樣的人、這樣的勵志故事，絕大部份都是稱讚和佩服、鼓勵和肯定 ..
但其過程我們會說他們「傻」，這傻是另類的「稱讚」，這傻是帶著「佩服」的意味！
而真實生活上呢？用邏輯去想和生活經驗去分析——「人傻不是問題，但生存會有很大問題；人與人之間的生存會很艱難！因為他只活在自己的世界，且又固執！」
不過，為了世界美好，我肯定他們也希望多這些“傻”，畢竟這樣的人，終究不簡單。
--------------------------
永恆不變「不是人」；人不是變與不變，只有會做人與不會做人。
當下是當下，現在是現在；人不能以現在的感情，否認當下的感情。
「心境」與「熟識度」的不同，當時如何是真的是真的，現在如何是真的也是真的。
追求真愛和追求道都是一樣，
一樣愚蠢。
因為那不是「追求」來的，執著在那個點上，便背離了，也越難以得到。
【真愛出現在每一個時刻，也消失在每一個時候；不要去追求「真愛」，這兩個字會蒙蔽你的雙眼。】
是變也是不變，人都會變，也人都不會變——
變的是你不知道那是真正的他，
不變的是你知道那是真正的他。
-------------------------
突然覺得，沒有什麼所謂「身外之物」。
人還活著—「就有需要」。
除非你要死了，才有資格說「一切都是身外之物」，不過那也僅僅對自己而言。
「身外之物」分有形與無形。有形—最直觀就是金錢、利益；無形—如功名、聲譽。
不管有形無形，只有「需跟不需」、「要跟不要」；但人還活著真能都說不需要嗎？但那一句「身外之物」不管你需不需、要不要就給全抹殺了！？
別自己當聖人，一個人的需要與否不是我們全能懂，所以不要隨便的就勸人，輕鬆的就掛嘴道：「那些都是身外之物～」。
在打這篇文時，我也想過，這句話是在勸人不貪不執著，不重要的事物就捨下 .. 用意是好的。
突然，發現重點——「不重要」！
何以判定不重要？
重不重要只有自己才能判定 .. ，所以結論：這句話只適用於一個人的自發性，而不適用於勸勉他人。
當開口說這句話時，就已失了偏頗；若真要勸說與人，應以用最審慎的態度，設身處地去想了解之後才能說對人說：「那些都是身外之物」。
說到這裡突然想起我曾寫過一段話：
【一切都滿足了，所以我們當起了聖人；一切都不滿足，所以我們當起了小人。】
「聖人、小人」在這只是狀態的形容，並不是學識中的「聖人、小人」。
人得到滿足的時候，什麼「良好的品性」都能展現，這時候的人處在“優越”的架構下；反之，在不能滿足的狀態下，人又是另一種“心境”。
又所以說，你在「聖人模式」時候，就少言不要廢話太多對一個人當處在「小人模式」的時候。
除非～你夠有本事能當一個救贖者。
---------------------------
真假來自相較，就算相較，天下萬物也都是「真的」；又也沒什麼所謂的真，因為它們都是「有」。
所謂「真、假」是人喜惡所產生出來的。
「價值」來自於「愛」，人們都不愛的東西，沒有價值可言；世間萬物本無值，價皆由人來。從有生命到沒有生命的事物，沒有人的介入沒有任何「意義」，事物的意義從「人」而來(註1)。同樣的，任何事物去愛它，它便開始擁有了難以預料的價值。
註1：自然界本有著它自己的意義—天雨、風吹、土長、水流 ..，萬物自而生自而滅，萬物生息有著它自己的意義，而人妄自以自定的意義為意義決斷一切；因此有了「以人為本」的意義，而這意義決定「人生存的一切」，只要是人就桎梏於人定的意義裡，連自然界都遭殃！
